אין דבר כזה מעשים קטנים! מספרים בעלי המוסר על סיפור שהתרחש בחוץ לארץ. אחד ממנתחי הלב הטובים בעולם, פרופסור ארתור

עשי רצונו כרצונך! אומרים רבותינו: "אין לך כשרה בנשים, אלא זו שעושה רצון בעלה". בפשטות, הפסוק מדבר על אותה אישה

המספיקה היא המסופקת! אומרת הגמרא (ברכות סא): "יצר הרע דומה לזבוב ויושב בין שתי מפתחות הלב". וצריך להבין מה כל

זה מה שיש- ועם זה ננצח! ר' שמעון בר יוחאי, בזוהר הקדוש, מלמד אותנו מהי הדרך לזכות לכך שהקב"ה ישפיע

בלי תלונות כולם מכירים את הרגישות הרבה שיש לאמא כאשר היא שומעת את התינוק שלה בוכה. המחקרים אומרים, שבאותו רגע

אין מלכה בלי מלך נתבונן מעט בדברי הרמב"ם: "צוו חכמים על האשה שתהיה מכבדת את בעלה יותר מדאי… ותעשה כל

 גם מאחורי הדברים הקשים! אומרת התורה: "וַיָּקָם אַבְרָהָם מֵעַל פְּנֵי מֵתוֹ וַיְדַבֵּר אֶל בְּנֵי חֵת"– אברהם אבינו חוזר לביתו לאחר

האם אני עושה מספיק? אומר דוד המלך ע"ה בתהילים (נ, א): 'אוֹכִיחֲךָ וְאֶעֶרְכָה לְעֵינֶיךָ'. ואומרים רבותינו במדרש, שפסוק זה הוא

לא עולה כסף, אבל שווה זהב! אומרים רבותינו בגמרא (כתובות קיא:) על הפסוק: "ולבן שיניים מחלב"- 'טוב המלבין שיניים לחבירו

 אשת חיל– המבחן! פותח שלמה המלך את שיר שבח האישה הגדול ביותר בתנ"ך במילים: "אֵשֶׁת חַיִל מִי יִמְצָא?!". כיום מגדירים

למה תבכי אם? על בניך! אחד הדברים המאפיינים ביותר את האמא היהודיה, הוא התפילה על הבנים שלה. בעבר היו נשים

 כתר או כרבולת! אמרו חז"ל (ברכות נז.): 'הרואה תרנגול בחלום יצפה לבן זכר'. מה הסיבה? מסבירים רבותינו, שתרנגול נקרא גם

 המשימה: 'כלה וחמותה' רבותינו מגלים, שישנו קשר מסובך ומורכב שנמצא בכל משפחה והוא, היחסים בין כלה וחמותה! דבר זה התחיל

חיים אני מבקש כתב הרמב"ם (אישות פרק טו): "כל המוסיף נפש אחת בישראל כאילו בנה עולם". המשפט הזה של הרמב"ם

בתוך הלב פנימה! אומרים רבותינו בגמרא (תענית כט.): "משנכנס אב ממעטים בשמחה, ומשנכנס אדר מרבים בשמחה"– כולנו מכירים את המשפט

כשרבות מחשבות בלב אישה- מה היא עצת ה'? אומר דוד המלך בתהילים: "הַשְׁלֵךְ עַל ה' יְהָבְךָ וְהוּא יְכַלְכְּלֶךָ"– מה פירוש

גנאי או שבח? "כֹּה אָמַר ה', אַל יִתְהַלֵּל חָכָם בְּחָכְמָתוֹ וְאַל יִתְהַלֵּל הַגִּבּוֹר בִּגְבוּרָתוֹ אַל יִתְהַלֵּל עָשִׁיר בְּעָשְׁרוֹ כִּי אִם

 לא מרימה ידיים לעולם!  קראנו את סיפורו העצוב של ר' עקיבא, בו מפעל חייו קורס לו מול עיניו, עשרים וארבעה

 מאחורי אדם גדול… ידועים דברי רבותינו: "אמר ר' יוסי, מימי לא קראתי לאשתי אשתי אלא ביתי!"– למה קורא ר' יוסי

יש למה לצפות! המדרש מתאר את הרגעים בהם נפגשו הזוג הראשון בעולם, הלא הם אדם וחוה ו'השדכן' הוא לא אחר

הנפש לא תִמָּלֵֽא! "וְגַם הַנֶּפֶשׁ לֹא תִמָּלֵֽא"- את המילים הללו אמר שלמה המלך (קהלת ו,ז), ומסבירים רבותינו במדרש את הפסוק

אישה כשרה התורה בספר שופטים מפגישה אותנו עם אישה בשם יעל: "תְּבֹרַךְ מִנָּשִׁים יָעֵל אֵשֶׁת חֶבֶר הַקֵּינִי מִנָּשִׁים בָּאֹהֶל תְּבֹרָךְ"–

 אילו היית יודעת! "הַעִדֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים לְמַעַן תִּחְיֶה

גדול הנהנה מיגיע כפיו יותר מירא שמיים" אומרת הגמרא (ברכות ח.) "גדול הנהנה מיגיע כפיו יותר מירא שמיים" והסבירו המפרשים

 ולא יכלו לשתות מים- למה? כי מרים הם! "וַיֵּֽלְכוּ (עם ישראל) שְׁלֹֽשֶׁת יָמִים בַּמִּדְבָּר וְלֹא מָצְאוּ מָֽיִם… וַיָּבֹאוּ מָרָתָה וְלֹא יָֽכְלוּ

עקשנית? אומר שלמה המלך ע"ה (משלי יז): "עִקֶּשׁ לֵב לֹא יִמְצָא טוֹב". כששאלו את מופת הדור, רבנו החזון איש זצ"ל,

עזר כנגדו הגמרא (יבמות סג) מביאה מעשה על מפגש בין ר' יוסי לאליהו הנביא. באותו המעמד 'ניצל' ר' יוסי את

שני מלכים בכתר אחד! מספרים רבותינו בגמרא (חולין ס:) על הרגעים בהם החליט הקב"ה לברוא את השמש והירח: "וַיַּעַשׂה אֶת

אמרו רבותינו, אמר הקב"ה: "אמרו לפני מלכויות– כדי שתמליכוני עליכם!"- עיקר עבודת ראש השנה ועשרת ימי תשובה היא, המלכת הקב"ה.

כאשר דוד המלך פונה לקב"ה בבקשה הוא אומר: "אָנָּה ה' כִּי אֲנִי עַבְדֶּךָ אֲנִי עַבְדְּךָ בֶּן אֲמָתֶךָ" – ריבונו של

נתבונן במגילת אסתר … "אִישׁ יְהוּדִי הָיָה בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה וּשְׁמוֹ מָרְדֳּכַי… " – ומפרש התרגום יונתן: "יהודי מלשון הודיה, שהיה אותו

אמרו רבותינו: "אין לך עשב בארץ למטה אשר אין לו מלאך מלמעלה שאומר לו – תגדל". ורבותינו בעלי המוסר למדו

התורה מספרת לנו "וַתֵּרֶד בַּת פַּרְעֹה לִרְחֹץ עַל הַיְאֹר… וַתֵּרֶא אֶת הַתֵּבָה בְּתוֹךְ הַסּוּף וַתִּשְׁלַח אֶת אֲמָתָהּ וַתִּקָּחֶהָ" – בתיה

אומרת התורה הקדושה "הַחַיִּים וְהַמָּווֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים…" הקב"ה מציב בפני האדם שתי אופציות, בצד אחד הוא